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習(xí)近平總書記是個(gè)講故事的高手，他喜歡用生動(dòng)的故事來說明道理，尤其是從歷史故事中尋找借鑒。他曾說過，歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的“百科全書”。領(lǐng)導(dǎo)干部讀點(diǎn)歷史，有助于提高文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)，有助于提高工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。黨建網(wǎng)微平臺為您匯集習(xí)近平講給黨員干部的7個(gè)歷史小故事，從中體會做人做事做官的道理。
1.謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁
春秋時(shí)期正考父的故事
2013年6月28日，習(xí)近平在全國組織工作會議上的講話中，提到了這樣一個(gè)故事——
春秋時(shí)期宋國大夫正考父是幾朝元老，但他對自己要求很嚴(yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”意思是說，每逢有任命提拔時(shí)都越來越謹(jǐn)慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。我看了這個(gè)故事之后，很有感觸。我們的干部都是黨的干部，權(quán)力都是黨和人民賦予的，更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進(jìn)取，在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。
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正考父是春秋時(shí)期宋國的上卿，孔子的七世祖。史書記載，正考父貴為帝室之胄，且博學(xué)多才，文武兼?zhèn)�，德高望重，深受宋國幾代國君倚重，官拜上卿，卻是個(gè)謙謙君子，為人處世甚是恭謹(jǐn)?shù)驼{(diào)，平和有加，儉樸至極�！妒酚�·孔子世家》《左傳》等典籍均有記載。
2.實(shí)事求是，敢講真話
初唐名臣裴矩的故事
2012年5月16日，習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話中這樣講道——
《古文輯要》上記載了這樣一個(gè)故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官時(shí)，曾經(jīng)阿諛逢迎，溜須拍馬，想方設(shè)法滿足隋煬帝的要求；可到了唐朝，他卻一反故態(tài)，敢于當(dāng)面跟唐太宗爭論，成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評論說：“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞；君樂聞其過，則佞化為諍”。這個(gè)故事告訴我們，人們只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂于講真話。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要本著“言者無罪，聞?wù)咦憬?rdquo;的原則，歡迎和鼓勵(lì)別人講真話。
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初唐名臣裴矩以敢于直諫而為人稱道。唐太宗稱帝后，憎惡官吏貪污受賄，于是就秘密派左右向官吏行賄，測試這些官員是否廉潔。有一個(gè)刑部司門令史接受了一匹絹的賄賂，唐太宗下令將其處死。對此，裴矩進(jìn)諫道：“為吏受賂，罪誠當(dāng)死，但陛下使人遺之以受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮。’”唐太宗聽了不僅沒有覺得面子上過不去，反而高興地對諸大臣們說：“裴矩當(dāng)官力爭，不為面從。倘每事皆然，何憂不治。”由此，人皆稱裴矩為諍臣。
3.講究工作方法
西門豹的故事
2004年12月26日，習(xí)近平在考察溫福鐵路開工現(xiàn)場后專程來到瑞安市飛云鎮(zhèn)和基層干部座談，他提到——
西門豹是戰(zhàn)國時(shí)魏人，他以大智若愚、大巧若拙的面貌出現(xiàn)，不站在百姓的對立面，順利革除“為河伯娶婦”的陋習(xí)，帶領(lǐng)百姓興修水利，用重典治亂世，百姓不敢欺騙他。這些道理對于我們加深理解干群關(guān)系，不斷改進(jìn)工作方法不無裨益，應(yīng)該好好體味。
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戰(zhàn)國時(shí)候，魏王派西門豹去管理漳河邊上的鄴。西門豹看到田地荒蕪，人煙稀少，得知當(dāng)?shù)匚灼藕凸偌澯薪o河伯娶媳婦的習(xí)俗，硬逼著老百姓出錢，還抓年輕的女孩沉入漳河，百姓非常不滿，但沒有辦法。西門豹命衛(wèi)士將巫婆作為“河伯的媳婦”投進(jìn)了漳河，震懾了當(dāng)?shù)貝杭�，又發(fā)動(dòng)老百姓開鑿了十二條渠道，把漳河的水引到田里。莊稼得到了灌溉，年年都得到了好收成，很快就使鄴城民富兵強(qiáng)，成為戰(zhàn)國時(shí)期魏國的東北重鎮(zhèn)。
4.作風(fēng)問題無小事
兩則典故
習(xí)近平2007年2月12日發(fā)表在《之江新語》專欄的文章《生活情趣非小事》中有一段這樣的話——
有兩則小典故至今讀來仍有強(qiáng)烈的警示意義。一則是《宋人軼事匯編》記載：錢俶進(jìn)寶犀帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同。”俶請宣示，上笑曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。”俶大慚服。另一則是《南村綴耕錄·纏足》記載：李后主嬪妃窅娘纖麗善舞，后主令窅娘以帛繞腳，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)。“由是人皆效之，以纖弓為妙。以不為者為恥也”。這兩則典故一正一反，說明了領(lǐng)導(dǎo)人在生活細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來的態(tài)度，絕不是小事。
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錢俶(chù)向宋太祖進(jìn)獻(xiàn)了一條貴重的腰帶，宋太祖看了之后就說道他還有三條腰帶，但是和這個(gè)卻不同。錢俶覺得十分好奇，便接著問了下去，太祖說，這三條分別是汴河、惠民河和五丈河。錢俶聽后十分慚愧，再也不敢做類似這樣的事情了。
關(guān)于纏足這一陋習(xí)的起源，一個(gè)說法是，南唐李后主的寵妃窅娘用帛布纏足，使雙腳看起來非常纖小，李后主對其非常賞識，于是世人遂皆效仿。
5.扎扎實(shí)實(shí)從基層做起
宰相起于州部
2015年1月12日，習(xí)近平在北京主持召開座談會，同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進(jìn)行座談并發(fā)表重要講話，他講道——
古人早就總結(jié)出“宰相起于州部，猛將發(fā)于卒伍”這一歷史現(xiàn)象。歷史上，許多名人志士為官從政是從縣一級起步的。北宋政治家王安石，二十七歲擔(dān)任浙江鄞縣（今寧波市鄞州區(qū)）知縣，任職三年，“治績大舉，民稱其德”，為以后革新變法打下了基礎(chǔ)。清代鄭板橋長期在河南范縣、山東濰縣擔(dān)任知縣，其詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”千古流傳。陶淵明、狄仁杰、包拯、海瑞等很多人都當(dāng)過縣令、知縣。
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陶淵明最后一次也是最有名的一次出仕是擔(dān)任彭澤縣令。在東晉末年黑暗腐敗的政治風(fēng)氣里，陶淵明不愿同流合污，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。鄭板橋40多歲才考上進(jìn)士，做了十幾年知縣，盡管“三年清知府十萬雪花銀”，但他不貪，后來他辭官后到揚(yáng)州賣字畫為生。狄仁杰在被貶擔(dān)任蓬萊縣令時(shí)，大興水利，積極賑災(zāi)，老百姓都感謝他。包拯入仕之初，任天長知縣，后升任端州知州，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)端硯極富盛名，他卻一硯不取，即將離任時(shí)，當(dāng)?shù)鼐埔环胶贸�，贈給他作紀(jì)念，他也婉言謝絕，“不持一硯歸”。
6.勤學(xué)善思
古人治學(xué)的故事
2012年9月1日，習(xí)近平在中央黨校2012年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中提到——
我們的先人有許多勤學(xué)苦讀的動(dòng)人故事，如懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等等，一直傳為美談，這種刻苦學(xué)習(xí)的精神值得記取。大家要安下心來，心無旁騖、專心致志地看書學(xué)習(xí)，深入進(jìn)行研討。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子這句話講得好。學(xué)習(xí)與思考、勤學(xué)與善思是相互聯(lián)系和相輔相成的，不可把二者割裂開來。在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合自己的工作實(shí)際，腦子里經(jīng)常裝幾個(gè)問題，反復(fù)思考。
7.心系百姓
但愿蒼生俱飽暖
習(xí)近平2004年1月5日發(fā)表在《之江新語》專欄的文章《心無百姓莫為“官”》中這樣講——
古往今來，許多有作為的“官”都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，都充分說明心無百姓莫為“官”。
我們是黨的干部，是人民的公仆，一定要把群眾的安危冷暖掛在心上，以“天下大事必做于細(xì)”的態(tài)度，真心誠意地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。要抓實(shí)做細(xì)事關(guān)群眾切身利益的每項(xiàng)工作，努力辦實(shí)每件事，贏得萬人心。
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