近些年，傳統(tǒng)文化教育受到高度重視，新版語文教材增加古詩文比例更是受到多方關(guān)注，這是一件好事。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的話題討論也應(yīng)展開，即應(yīng)有專門的傳統(tǒng)文化教育教材，配合語文、歷史等學(xué)科的滲透，以形成立體化的教育格局，有序、有效地推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)于傳統(tǒng)文化教育，仍有一些重要問題有待厘清，內(nèi)容遴選仍缺乏系統(tǒng)思路。比如，在認(rèn)識(shí)上，學(xué)校與社會(huì)教育尚未很好地理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵及其教育價(jià)值。有的將傳統(tǒng)文化簡單等同于“四書五經(jīng)”，有的將傳統(tǒng)文化教育等同于講歷史知識(shí)，有的將傳統(tǒng)文化簡化為民俗民風(fēng)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)等，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的闡釋。更重要的是，我們的教育對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的理解還不到位。傳統(tǒng)文化教育既要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、認(rèn)知和弘揚(yáng)，更要注重培育青少年的文化創(chuàng)造力，讓他們從過去、現(xiàn)在和未來相互聯(lián)系的角度思考傳統(tǒng)文化，為未來文化的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定一定的基礎(chǔ)，這些是當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化教育普遍缺失的。

這些問題如何解決?除了要切實(shí)抓好教師培養(yǎng)培訓(xùn)外，在龐雜的傳統(tǒng)文化中提煉出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容，再將篩選出的教育內(nèi)容分級(jí)分層落實(shí)到體系化的傳統(tǒng)文化讀本中，是一個(gè)好的抓手。筆者通過對(duì)我國學(xué)科分化以來傳統(tǒng)文化教材的統(tǒng)計(jì)與分析發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容比較零散，體例大同小異。特別是在近些年出版的傳統(tǒng)文化教育讀本中，尚未發(fā)現(xiàn)一套真正體現(xiàn)以青少年為主體、循序漸進(jìn)、層次分明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本。因此，亟待編寫一套符合青少年認(rèn)知規(guī)律的傳統(tǒng)文化教育分級(jí)教材，以確保傳統(tǒng)文化教育有序、有效地開展。

這樣的傳統(tǒng)文化教材，可以依據(jù)教育的目標(biāo)與內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，按照倫理道德教育、文化知識(shí)教育、文學(xué)藝術(shù)教育三大板塊，由淺入深、由低到高、由易到難地系統(tǒng)編寫。形式上，可以按照中國傳統(tǒng)文化教育一級(jí)教材、二級(jí)教材、三級(jí)教材、四級(jí)教材進(jìn)行分級(jí)。當(dāng)然，為貼合國家教育的分類——學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育，依照教材編排的內(nèi)容梯度與能力層級(jí)，也可以將四本分級(jí)教材稱為中國傳統(tǒng)文化教育啟蒙教材、中國傳統(tǒng)文化教育初級(jí)教材、中國傳統(tǒng)文化教育中級(jí)教材、中國傳統(tǒng)文化教育高級(jí)教材。在總體編排上，四個(gè)分級(jí)教材每項(xiàng)內(nèi)容形成序列，各項(xiàng)內(nèi)容既相對(duì)獨(dú)立又相互融合，達(dá)到分則序列清晰、合則相互為用的效果。

總的來講，教材編寫要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典傳承為基礎(chǔ)，以民族精神的薪盡火傳為核心，引領(lǐng)青少年由知識(shí)層面的學(xué)習(xí)向情感的陶冶、素質(zhì)的提高、智慧的增長、品德的養(yǎng)成逐步提升，引領(lǐng)青少年“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，始于識(shí)字讀書，進(jìn)于立志修身，成于齊家治國平天下。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分級(jí)教材應(yīng)當(dāng)既遵循人的成長規(guī)律，又符合傳統(tǒng)文化教育教學(xué)規(guī)律，既符合青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，又能滿足社會(huì)各階層人員修習(xí)傳統(tǒng)文化的需求。