最近，很多幼兒園都刮起了一陣“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”風(fēng)，園長(zhǎng)和老師們費(fèi)心費(fèi)力地為幼兒準(zhǔn)備材料、建構(gòu)情境。孩子們則挑選“槍支武器”，搭建防御工事，互相進(jìn)攻，最終一方將另一方打敗，取得勝利?？瓷先ズ⒆觽?cè)谟螒蛑信d趣十足、樂此不疲，但幼兒園真有必要組織開展“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”嗎?

如何理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

有老師認(rèn)為要培養(yǎng)孩子崇尚和平的美德，必須先讓孩子學(xué)會(huì)保衛(wèi)和平。“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”可以讓幼兒體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，從而感受和平的珍貴，熱愛和平，所以開展“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”非常有必要。

乍一聽，老師說的似乎很有道理。但通過“戰(zhàn)爭(zhēng)”真的能夠擁有和平嗎?蒙臺(tái)梭利在《教育與和平》中寫道：“將戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)也就是戰(zhàn)爭(zhēng)的永久勝利錯(cuò)誤地稱之為和平，導(dǎo)致我們無法看清人類真正的救贖之路——一條通往真正和平的道路。”“社會(huì)的和平與和諧只有一個(gè)基礎(chǔ)——人類本身……幫助人自身變得更加美好，這便是教育的任務(wù)。”而上文中老師所謂的和平，在蒙臺(tái)梭利看來，只是“滿含藝術(shù)品和稀世珍寶的宮殿被付之一炬后，剩的那一堆未燃盡的灰燼和令人窒息的煙霧”。所以以暴制暴獲得的“和平”并不是真和平，通過“戰(zhàn)爭(zhēng)”，也無法真正培養(yǎng)兒童崇尚和平、珍愛生命的美德。

我們需要重建人類的心靈世界，這一任務(wù)必須從兒童開始。盧梭在《愛彌兒》的開篇便提到“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了”。所以他提出自然教育，試圖在兒童受到社會(huì)的破壞前，從他們身上發(fā)掘出人類純凈與自然的特性。聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約中也提出要讓孩子遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，從小在孩子的心里播種和平的種子。兒童是人類的創(chuàng)造者，只有真正地倡導(dǎo)和平教育，讓兒童沉浸在和諧的環(huán)境中，相互友愛、相互溝通，才能期待從兒童那里結(jié)出人類和平的果實(shí)。

如何選擇游戲的價(jià)值

有老師認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”很有價(jià)值，除了可以發(fā)展兒童的認(rèn)知、情感、社會(huì)性外，還能讓他們挑戰(zhàn)自我，發(fā)展冒險(xiǎn)精神，培養(yǎng)頑強(qiáng)勇敢的意志品質(zhì)，在體驗(yàn)勝利的喜悅中變得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。

兒童的發(fā)展價(jià)值的確是游戲的核心之一。但同一件事物的價(jià)值可能有很多面，達(dá)成同一種價(jià)值也有多種途徑。這時(shí)我們就應(yīng)比較，哪些價(jià)值更有意義，哪些途徑更順應(yīng)兒童的天性。古語云“人之初，性本善”，豐子愷也曾說過和平、善意才是維護(hù)童心的核心，所以讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)抗、戰(zhàn)爭(zhēng)和學(xué)會(huì)親和、和平，哪一個(gè)更順應(yīng)孩子的天性呢?

從人類發(fā)展生態(tài)學(xué)來看，兒童生活中最微小的生態(tài)是同伴、家庭、幼兒園及社區(qū)，在此生態(tài)圈層中兒童是不能直接接觸到戰(zhàn)爭(zhēng)的。即使到了中層生態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)也很難與兒童發(fā)生聯(lián)系。戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家與國(guó)家、民族與民族間的關(guān)系，而且不是常例是特例。我們?yōu)槭裁床魂P(guān)注最直接、最常態(tài)的事件，而要去關(guān)注一個(gè)宏大的間接關(guān)系和特例呢?每一個(gè)游戲都有絕對(duì)價(jià)值和相對(duì)價(jià)值，所以游戲是需要比較、選擇的。如果兒童的發(fā)展和需要可以用更加合理的方式獲得滿足，那么我們?yōu)槭裁匆?ldquo;戰(zhàn)爭(zhēng)”這種非正常的方式?上文中老師提到的要讓兒童挑戰(zhàn)自我，發(fā)展冒險(xiǎn)精神，培養(yǎng)頑強(qiáng)勇敢的意志品質(zhì)，我們完全可以通過“冒險(xiǎn)游戲”達(dá)成相同的價(jià)值。戰(zhàn)爭(zhēng)是以傷害和消滅別人為宗旨，而冒險(xiǎn)是指向自我的，是一種對(duì)心靈和精神的挑戰(zhàn)。因此“冒險(xiǎn)游戲”完全比“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”更能培養(yǎng)兒童的勇敢、冒險(xiǎn)精神。

如何看待兒童的興趣

有老師認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”孩子喜歡，所以是依據(jù)兒童興趣開展的。那么是不是有趣、孩子喜歡的活動(dòng)，幼兒園就必須組織開展呢?讓孩子感到快樂的方式有很多種，為什么我們不選擇親和、合作、仁愛的，而要選擇敵對(duì)、暴力的呢?聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約提出讓孩子遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，而我們現(xiàn)在恰恰打著兒童興趣的幌子把孩子帶到了“戰(zhàn)爭(zhēng)”中來，這是不合適的。優(yōu)秀的教師不僅需要心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，在選擇游戲、建構(gòu)課程時(shí)更需要人文精神。

其實(shí)，近段時(shí)間“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”在幼兒園的野蠻生長(zhǎng)，很多不是因?yàn)槔蠋熣娴恼J(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”對(duì)幼兒的發(fā)展有重要價(jià)值，而是這類游戲新鮮，從沒這么做過，別人在做我也要做。園長(zhǎng)、教師應(yīng)為幼兒園的價(jià)值選擇承擔(dān)重要責(zé)任，不能盲目跟風(fēng)。

當(dāng)然，兒童在發(fā)展過程中可能有時(shí)會(huì)不自覺地自發(fā)“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”。所以必須要明確，不提倡幼兒園專門組織開展“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”并不是禁止兒童玩“戰(zhàn)爭(zhēng)游戲”。對(duì)于兒童自發(fā)的游戲活動(dòng)，我們可以保持中立的態(tài)度或進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，如不主動(dòng)提供各類“槍支彈藥”等。對(duì)待這類游戲，成人既要寬容又要引導(dǎo)和教育，讓幼兒在本能的沖動(dòng)釋放后仍保持一顆善良的心。