管梅梅(澳大利亞)和孔迪(巴西)等支隊成員跟隨張莊村第一書記王曉楠入戶，通過具體案例，深入了解中國“精準(zhǔn)扶貧”的工作方式。清華大學(xué) 蘇心 饒金輝/攝

在G801次列車上，二十幾位年輕人埋頭填著一份中英文雙語問卷。他們從北京出發(fā)，目的地是河南省蘭考縣。

來自孟加拉的小伙兒毛明告訴身旁的隊友，自己對蘭考有一些了解。他知道那里“是中國扶貧工作重點地區(qū)，習(xí)近平總書記到過那里”，也知道“曾有一位中國共產(chǎn)黨的干部焦裕祿在蘭考工作”。

毛民是清華大學(xué)軟件學(xué)院2017級碩士研究生。這天，他隨學(xué)校實踐支隊赴蘭考調(diào)研。這支隊伍里，有10名來自清華大學(xué)不同院系的中國學(xué)生和9名來自不同國家的國際學(xué)生。

在2018年春季學(xué)期，清華大學(xué)研究生團(tuán)委組織“洞察中國 中外青年同走改革開放之路”實踐活動，共有3支實踐隊伍從清華大學(xué)出發(fā)，分赴深圳、蘭考、上海—嘉興等地展開實踐。每支隊伍的中國學(xué)生和國際學(xué)生按1∶1的比例構(gòu)成。他們希望“在國際視角下調(diào)研中國發(fā)展之路，提升清華學(xué)生的全球勝任力”。

“第一次走進(jìn)中國的農(nóng)村”

來自英國的中文系交換生Eloise告訴記者，她8個月前來到中國，“對中國文化非常感興趣。”此前，她去過北京、上海、河北、杭州和廈門。這是她第一次走進(jìn)中國的農(nóng)村。

“中國發(fā)展得太快了，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以我想看中國是如何做到這一點的。”Eloise說，“聽到他們植樹(蘭考縣曾種植泡桐治理“三害”)，扶貧，并且通過生產(chǎn)樂器來致富，我很好奇他們是怎么用這種特別的方法做到的。我覺得這些創(chuàng)造性的方法很有趣。”

與Eloise經(jīng)歷相似，實踐隊里的國際生幾乎都是第一次去農(nóng)村調(diào)研。

清華大學(xué)博士生講師團(tuán)成員、來自阿富汗的沙明表示，在中國學(xué)習(xí)生活的5年中，自己去過很多城市，但在農(nóng)村沒有太多經(jīng)歷。在這次實踐中，沙明和另一位博士研究生將完成為隊員和基層干部宣講的任務(wù)。他希望通過蘭考之行深入了解中國的扶貧過程，學(xué)習(xí)扶貧經(jīng)驗，并用于自己的國家。

蘭考支隊領(lǐng)隊、清華大學(xué)研究生團(tuán)委副書記俞薈向記者介紹，自活動面向全校研究生發(fā)布后，收到了135名中國學(xué)生和68名國際學(xué)生的報名。

“報名的同學(xué)對蘭考實踐有著清晰的規(guī)劃和預(yù)期調(diào)研目標(biāo)，”俞薈介紹，部分隊員想結(jié)合自己的科研了解精準(zhǔn)扶貧工作，部分對中國改革開放以來的發(fā)展，特別是中西部地區(qū)發(fā)展非常感興趣。

支隊帶隊教師、清華大學(xué)黨委研究生工作部副部長徐鵬表示，選擇蘭考作為此次“洞察中國”社會實踐活動的目的地之一，出于兩方面考慮。“一方面，習(xí)近平總書記曾經(jīng)3次考察蘭考，總書記說，蘭考是焦裕祿精神的發(fā)源地。我們學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為實現(xiàn)中國夢提供了強(qiáng)大精神的正能量。另一方面，蘭考曾是國家級扶貧開發(fā)工作重點縣，脫貧過程中發(fā)生了怎樣的變化，政府做了怎樣的工作?蘭考的發(fā)展是中國的一個縮影。我們來到蘭考，希望中國學(xué)生更加堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，對于國際學(xué)生，我們希望他們對中國有更多了解。”

蘭考的“青年課堂”

“蘭考是如何鼓勵青年英才留在蘭考的呢?”在與當(dāng)?shù)卣淖剷?，來自澳大利亞的管梅梅提問道。蘭考縣組織部長席建設(shè)用9個字回答道“引得進(jìn)、留得住、用得好”。他向隊員們詳細(xì)介紹了蘭考2016年啟動的“新蘭英才”計劃。

精儀系2017級碩士生熊文珍提到，駐村扶貧干部張素英的一句話讓她和隊友們印象深刻。“她說本來她有機(jī)會去更高更廣闊的平臺，但她還是堅定留在蘭考農(nóng)村這邊，見證蘭考奔向小康，繼續(xù)與‘三朵金花’中的其他兩位一同唱好這臺發(fā)展戲”。

“我來之前對焦裕祿精神了解的不是很多，來這里參觀了四面紅旗紀(jì)念館，在蘭考縣展覽館了解到這里的防災(zāi)脫貧過程和防沙治理工作，很受感觸。”熊文珍說。

環(huán)境學(xué)院2017級碩士研究生耿竹凝認(rèn)為，焦裕祿精神是不畏艱難、不畏辛苦，深入群眾心系人民，全心全意為人民服務(wù)的一種精神。“習(xí)近平總書記把焦裕祿精神總結(jié)為親民愛民，艱苦奮斗，科學(xué)求實，迎難而上和無私奉獻(xiàn)，” 余霄也表示，“這一點對我來說受用終身，我今后也會以這樣高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，為祖國、為人民去奮斗。”

在蘭考的調(diào)研中，隊員走訪村民，與當(dāng)?shù)卮逦瘯涣鳎私猱?dāng)?shù)胤鲐毊a(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，開展博士生講師團(tuán)宣講、《擺脫貧困》讀書會和影像分享會。

“就這本書中涉及的問題而言，中國具體在哪些方面落伍了?通過三十年的努力，中國在這些方面取得了什么樣的成就……”針對讀書會第2組的閱讀內(nèi)容，社會科學(xué)學(xué)院博士生余霄連續(xù)追問了5個問題。

在這場中英文交流順暢切換的讀書會分享中，隊員們分成四組針對不同主題進(jìn)行閱讀和思考。余霄是讀書會的主持人，出發(fā)前一周，他帶著隊員們對此書進(jìn)行了導(dǎo)讀和預(yù)習(xí)。

“這本書是習(xí)近平總書記早些年在福建寫的，主要展現(xiàn)了他在閩東工作時期，關(guān)于黨建和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思考，”余霄補充道，“以這本書作為引子，讓同學(xué)們了解中國的精準(zhǔn)扶貧政策，對這次實踐提供理論指導(dǎo)。”

在蘭考縣東壩頭鄉(xiāng)張莊村的調(diào)研中，隊員們分成四個小組入戶走訪，以深入地了解當(dāng)?shù)孛撠殤舻恼鎸嵣詈图彝デ闆r。他們詳細(xì)記錄了入戶家庭的基本情況，細(xì)致到家禽飼養(yǎng)數(shù)量、學(xué)校獎學(xué)金的覆蓋、特殊兒童教育、對當(dāng)?shù)卣ぷ鞯臐M意程度等。

支隊成員眼中的“中國智慧”

支隊成員Naanga來自蒙古國，有著12年的媒體從業(yè)經(jīng)歷，現(xiàn)在是清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2017級碩士研究生。

Naanga坦言，眼見的蘭考和她想象中的模樣大不一樣。她覺得蘭考可能到處是農(nóng)田，大家都從事農(nóng)業(yè)工作。“但實際上蘭考與城市的面貌非常相似，其基礎(chǔ)設(shè)施較為完備，很多地方在進(jìn)行基建。”她向記者描述她所見的蘭考。

蘭考脫貧讓她感觸非常深的一點是“地方政府仔細(xì)分析當(dāng)?shù)厍闆r，因地制宜制定各類政策”。Naanga說：“中國已經(jīng)與貧困問題斗爭了30多年，我覺得中國的智慧是‘慢慢來’，通過一步一個腳印的努力，逐漸地解決問題。國家最高領(lǐng)導(dǎo)人對地方基層的問題非常關(guān)心。”

來自日本的夏目英男覺得，“中國智慧”源自于14億人民的共同努力，大家一起提供自己的知識，為社會問題創(chuàng)造一些解決方案。

讓夏目英男印象深刻的是當(dāng)?shù)卣畬?ldquo;群眾滿意度”的關(guān)注。在與縣長的交流中他得知，蘭考脫貧不僅看收入標(biāo)準(zhǔn)，更重視群眾滿意度。蘭考縣脫貧的時候群眾滿意度達(dá)到98.86%。“說明群眾也真正感受到了脫貧工作的成效，因此我認(rèn)為這類考量標(biāo)準(zhǔn)也可以應(yīng)用于別的地方，作為脫貧的標(biāo)準(zhǔn)之一。”夏目英男說。

來自巴西的留學(xué)生Condi覺得蘭考之行的最大收獲是拓展了他對中國的了解。在和地方政府交流之后，他認(rèn)為中國的農(nóng)村需要依靠國家政府和宏觀政策，并在結(jié)尾強(qiáng)調(diào)“這是很重要的概念”。

支隊成員、博士生講師團(tuán)成員王蔚覺得，蘭考之行后，他對“強(qiáng)國一代”的責(zé)任和使命有了新的認(rèn)識。他希望自己能不斷地學(xué)習(xí)新知識，保持良好的學(xué)習(xí)能力和健康的體魄，同時散播正能量。

“今年是改革開放四十周年，改革開放對于像蘭考這樣的內(nèi)陸縣城起到了怎樣的影響作用?” 在與蘭考縣委書記蔡松濤的交談中，社科學(xué)院2017級博士生荊文鍇問道。蔡松濤認(rèn)為，在制度方面，“改革”激發(fā)了各級政府的工作活力;在思想方面，“開放”拓展了各地發(fā)展的視野，解放了思想;在經(jīng)濟(jì)方面，隨著改革開放的深化，國家的經(jīng)濟(jì)騰飛必然會帶動中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長。對于蘭考來講，當(dāng)前的河南自貿(mào)區(qū)、鄭州航空港和中歐班列等，既是改革開放的成果，也將是帶動蘭考在內(nèi)的河南地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長的加速器。