近日，在東北師范大學(xué)舉辦的第五屆中國農(nóng)村教育高端論壇暨2019年農(nóng)村教育國際學(xué)術(shù)研討會上，很多教育學(xué)者發(fā)出呼吁：當(dāng)前，鄉(xiāng)村兒童成長最重要的主題應(yīng)該是救援心靈和引導(dǎo)成長。

趙康淋是四川省蒲江縣西來九年制學(xué)校的校長。在這所有923名學(xué)生的學(xué)校里，留守兒童的比例為38.5%。趙康淋在做了一番調(diào)查和研究后，認為“留守兒童的情況令人非常擔(dān)憂”。

趙康淋調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示：一至六年級的留守兒童群體中，很多學(xué)生的父母每年回家的次數(shù)不超過3次，甚至個別父母兩年才能回家一次。其中，有兩成的留守兒童每月和父母的通話不超過3次。

通過分析一至九年級近兩年來的期末考試成績，他發(fā)現(xiàn)，成績靠后的學(xué)生中有相當(dāng)數(shù)量都是留守兒童。趙康淋還梳理了全校學(xué)生的違紀情況，其中不遵守學(xué)校規(guī)章制度，經(jīng)常抽煙、喝酒、打架、曠課的學(xué)生里，有很多是留守兒童。

在和學(xué)生的相處中，趙康淋發(fā)現(xiàn)，留守兒童在應(yīng)對壓力時會出現(xiàn)更多的退避，做事任性、對人冷漠、性格內(nèi)向和孤獨等都是他們的突出特征。

在東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院副院長劉善槐看來，留守兒童在日常生活中違背價值標準或者道德認知范圍內(nèi)的各種反應(yīng)和表現(xiàn)，可以理解為越軌行為。

在對留守兒童群體進行調(diào)查和分析后，劉善槐認為越軌行為有三個層面的表現(xiàn)：一是消極行為，包括對親情的漠視，表現(xiàn)出不依賴父母或者厭煩父母;二是回避人際活動，孤僻、不自信、不合群;第三個層面則比較嚴重，表現(xiàn)出不同程度的輕生和厭世。

“留守兒童只是一個特殊群體，并不是問題群體。”東北師范大學(xué)教育學(xué)部副教授楊清溪在論壇上提出，要避免在留守兒童教育中的矯往過正傾向。

“不要讓留守兒童變成一個負面標簽。”楊清溪擔(dān)憂的是，如果從問題導(dǎo)向來教育留守兒童，這個群體就會給人以“弱勢群體”“問題兒童”等負面印象，“一旦被貼上不良標簽，就可能導(dǎo)致不良行為的發(fā)生”。

在楊清溪看來，以學(xué)校作為教育主體，聯(lián)合社會多方力量幫助和引導(dǎo)留守兒童身心健康發(fā)展才是教育他們的關(guān)鍵。

楊清溪的呼吁與湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長劉鐵芳的觀點不謀而合。在當(dāng)下開放多元的現(xiàn)代化環(huán)境中，鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村兒童都面臨著邊緣化處境。長期關(guān)注鄉(xiāng)村教育的劉鐵芳指出，這種邊緣化處境最傷害孩子的心靈。

“留守兒童成長的核心問題就是從小缺失愛、安全感匱乏和交流有阻隔。”劉鐵芳說，他們更多地沉迷于網(wǎng)絡(luò)，缺少現(xiàn)實交流，難以向社會和他人敞開內(nèi)心。

“幫助鄉(xiāng)村兒童找到自我認同，是救援和守護他們心靈的鑰匙。”劉鐵芳認為，“愛和藝術(shù)可以幫助孩子們發(fā)現(xiàn)和認識自我。”

劉鐵芳認識一位去云南支教的老師。這位老師剛?cè)r，發(fā)現(xiàn)優(yōu)等生只是少數(shù)，很多孩子選擇用打架和早戀的方式來宣泄自我。有一天上課，大雨打到玻璃窗上，孩子們不約而同地看過去。這位老師突然有了想法，大家喜歡看雨，那就聽雨聲來寫詩。

一個孩子的詩讓劉鐵芳觸動頗深——“我是一個自私的孩子，我希望世界上有個角落能在我傷心時空著安慰我，我是個自私的孩子，我希望媽媽的愛只屬于我一個人，讓我享受愛的味道。”

“很多時候鄉(xiāng)村教師的專業(yè)情意比專業(yè)知識更重要。”劉鐵芳認為，愛與關(guān)懷能讓留守兒童生活在愛中，幫助他們找到適合自己的審美和趣味，激活孩子們的內(nèi)心世界。除此之外，鄉(xiāng)村教師要給予留守兒童更多的承認和激勵。

留守兒童主要分布于鄉(xiāng)村學(xué)校和寄宿制學(xué)校里。在劉善槐看來，家庭教育缺失而完全依靠學(xué)校和教師，很難保證留守兒童身心的全面發(fā)展。

“父母不在家，并不意味著就可以缺失監(jiān)管和責(zé)任。”劉善槐建議，通過制訂詳細的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督計劃，部分發(fā)揮家庭教育的功能。學(xué)?？梢远ㄆ谡匍_網(wǎng)絡(luò)家長會，設(shè)立留守兒童和父母的網(wǎng)上聊天室。社區(qū)也可以建立留守兒童活動中心。通過家長、學(xué)校和社區(qū)的三方聯(lián)合，共同關(guān)愛留守兒童的成長。

此外，學(xué)校還可以嘗試建立大學(xué)生志愿者與鄉(xiāng)村兒童的一對一幫扶。劉善槐說，通過與學(xué)校對接的大學(xué)生志愿者視頻見面，鄉(xiāng)村兒童可以找到值得信賴的傾訴對象，排除生活和學(xué)習(xí)的煩惱，明確成長方向。

“在家庭教育缺位的情況下，農(nóng)村社區(qū)教育功能到了迫切需要加強和完善的地步。”趙康淋建議，由基層教育部門牽頭，聯(lián)合共青團、婦聯(lián)和工會等組織，共同建立農(nóng)村中小學(xué)生的社會化教育和監(jiān)督體系。

父母缺位，留守兒童心靈的健康成長更需社會的參與。參會的教育者們期待：在留守兒童的成長中，可以心中有愛、眼里有光、生命有方向。

記者 王培蓮