您好,現(xiàn)在漁夫來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。扶桑國(guó)簡(jiǎn)介，扶桑國(guó)相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

(資料圖片)

1、一說(shuō)是墨西哥　　一說(shuō)是日本　　辨析：扶桑國(guó)與倭國(guó)。

2、　　扶桑一詞在現(xiàn)代可指日本，但中國(guó)史中的扶桑指中美洲某地，現(xiàn)多認(rèn)同為墨西哥。

3、　　非現(xiàn)代的中國(guó)書(shū)本中，日本多是用倭國(guó)，而非扶桑。

4、　　扶桑，亦作“榑?！保喾Q“扶木”。

5、神話傳說(shuō)中木名。

6、生于東方，為十曰之居所。

7、《山海經(jīng)?海外東經(jīng)》“湯谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齒北。

8、居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。

9、”　　扶桑與太陽(yáng)的聯(lián)系是觀測(cè)太陽(yáng)時(shí)建立起來(lái)的。

10、“九日居下枝，一日居上枝。

11、”是說(shuō)“十日”（十天干）依次經(jīng)過(guò)，與羲和生十日相合。

12、“一日方至，一日方出”是太陽(yáng)從東方（湯谷，扶桑）升起，到西方（禺谷，若木）落下，夜在歸墟沐浴，太陽(yáng)雖是同一個(gè)但已是又一天。

13、“皆載于烏”與“禺谷”之觀念來(lái)自炎帝族，仰韶文化陶器上就已有太陽(yáng)中的鳥(niǎo)的圖案，朱雀、朱鳥(niǎo)為炎帝族的觀念。

14、《淮南子》說(shuō)“日中有鵔鳥(niǎo)”，即三足鳥(niǎo)。

15、《大荒北經(jīng)》“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。

16、”夸父是太陽(yáng)崇拜最登峰造極的象征。

17、《山海經(jīng)》真實(shí)地記錄了這位炎帝的業(yè)績(jī)。

18、禺谷之名得自“禺”——夸父（猴）圖騰，當(dāng)然不一定是從帝榆罔開(kāi)始，很可能在他之前很久就有了。

19、《淮南子》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地，。

20、”因?yàn)槿裟臼侨章渲?，十日全在下?/p>

21、　　扶桑在上古時(shí)代，成為中華文化的一個(gè)重要特征。

22、扶桑代表了中國(guó)先民的宇宙觀。

23、不但在本土有日出日落之地。

24、而且推廣到全世界，東極西極的觀念與先民的遷徒相結(jié)合，湯谷成為墨西哥一個(gè)真實(shí)的所在。

25、扶桑樹(shù)實(shí)物是上述論證的證據(jù)。

26、三星堆高達(dá)3.85米（一說(shuō)3.94米）的扶桑樹(shù)，是世界最高的。

27、瑪雅的人形扶桑樹(shù)，與“婼”字相合，表明中美洲確為湯谷扶桑之地——扶桑國(guó)，而且瑪雅人有扶桑圖騰。

28、甲骨文，金文“叒”即“若”字，是“?！弊值臉?shù)冠形狀。

29、婼為叒首人身，又放在表示祭祖的亞形之中，“婼”，“若”表示圖騰祖先無(wú)疑。

30、《左傳·文公五年》有鄀國(guó)，《定公六年》楚遷都鄀，《昭公十年》有“叔孫婼”。

31、先秦許多字各有從女和從阝的形式，表示人名，地名，與“若”的情形相同，鄀可以說(shuō)是中國(guó)的扶桑國(guó)，其民當(dāng)為扶桑族。

32、楚繒書(shū)上的扶桑樹(shù)是中國(guó)上古宇宙觀的直接體現(xiàn)。

33、　　《梁書(shū)·扶桑國(guó)傳》：“文身國(guó)，在倭國(guó)東北七千余里……大漢國(guó)，在文身國(guó)東五千里……扶桑國(guó)者，齊永元元年，其國(guó)有沙門慧深來(lái)至荊州，說(shuō)云：‘扶桑在大漢國(guó)東二萬(wàn)余里，地在中國(guó)之東，其土多扶桑木，故以為名。

34、’”這里引用了南北朝時(shí)期慧深的說(shuō)法，雖然僅僅為一家之言，但是也有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。

35、其中稱，文身國(guó)、大漢國(guó)在北亞，扶桑在美洲，“在中國(guó)之東”，是十分準(zhǔn)確的。

36、那種認(rèn)為扶桑即日本的說(shuō)法根本講不通。

37、慧深游歷美洲把見(jiàn)聞帶到國(guó)內(nèi)，是正史中關(guān)于美洲最明確最直接的記述。

38、有人說(shuō)法顯和鄭和去過(guò)美洲，未必可信，但我們可以堅(jiān)信，從人類社會(huì)進(jìn)入新石器時(shí)代以來(lái)，中國(guó)人往來(lái)于美洲的步伐從未停止過(guò)。

39、從加拿大直到南美，表示中國(guó)屬性的漢字、銅錢、服飾、雕像廣泛分布于太平洋沿岸，而以墨西哥一帶的文物為最豐富。

40、扶桑國(guó)作為美洲最高文明的核心地帶，凝聚了中國(guó)古文化的精華。

41、今天，如果你去墨西哥奇瓦瓦州和尤卡坦半島一帶考察，你一定會(huì)對(duì)《山海經(jīng)》有更深的領(lǐng)悟！　?。ǘ┓錾?guó)是指墨西哥。

42、始倡此說(shuō)的是法國(guó)人金捏（***.guignes），他于1761年提交的一個(gè)研究報(bào)告中說(shuō)：根據(jù)中國(guó)史書(shū)，在公元5世紀(jì)時(shí)，中國(guó)已有僧人到達(dá)扶桑，而扶桑，他認(rèn)為就是墨西哥。

43、在中國(guó)學(xué)者中較早響應(yīng)此說(shuō)的是章太炎，他在所著《文始》中也認(rèn)為扶桑即墨西哥。

44、金捏所說(shuō)的中國(guó)史書(shū)，指《梁書(shū)》“扶桑傳”。

45、據(jù)《梁書(shū)》載：“扶桑國(guó)者，齊永元元年，其國(guó)有沙門慧深來(lái)至荊州，說(shuō)云：‘扶桑在大漢國(guó)東二萬(wàn)余里，地在中國(guó)之東，其土多扶桑木，故以為名。

46、’”如此看來(lái)，扶桑國(guó)應(yīng)遠(yuǎn)在西半球的美洲。

47、原產(chǎn)于墨西哥的棉花，即具備扶桑木的全部特征。

48、墨西哥瑪雅人的首領(lǐng)稱“Dui--Lu，”其發(fā)音正是《梁書(shū)》中所說(shuō)的扶桑國(guó)貴人：大小“對(duì)盧”。

49、扶桑國(guó)有南北二監(jiān)，南監(jiān)押輕犯，北監(jiān)押重犯，重犯子女，男孩8歲為奴，女孩9歲為奴，這也是墨西哥瑪雅人的制度。

50、　?。ㄈ┓錾?guó)是指西域某個(gè)古國(guó) 持此說(shuō)的人認(rèn)為，《梁書(shū)》中說(shuō)了扶桑國(guó)與中國(guó)的距離關(guān)系，卻并未提到它與大海有何聯(lián)系。

51、《梁書(shū)》中說(shuō)，扶桑國(guó)多蒲桃，蒲桃即盛產(chǎn)于西域的葡萄。

52、因此，扶桑國(guó)可能只是西域一帶的某個(gè)古國(guó)，而非墨西哥或日本。

53、　　除此之外，還有一說(shuō)說(shuō)扶桑國(guó)是指山東曲阜。

54、“扶?！币辉~在我國(guó)最早見(jiàn)之于屈原詩(shī)句“飲余馬于咸池兮 總余轡乎扶桑。

55、”漢朝王逸為楚辭作注：“扶桑，日所扶木也。

56、”《淮南子》中十日居于扶桑的說(shuō)法，恰與此不謀而合。

57、《說(shuō)文解字》亦云：“扶桑神木，日所出。

58、”扶桑既是日出其間的東方神木，那么它在何處呢？持此說(shuō)的人認(rèn)為，所謂的扶桑國(guó)，事實(shí)上并不存在，而是有人把孔子的出生地－－窮桑，誤傳為“扶桑”了。

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