2017年5月3日，飼養(yǎng)員給雄性北方白犀牛“蘇丹”喂水。新華社 資料圖

世界上最后一頭雄性北方白犀牛——45歲的“蘇丹”，因病情急劇惡化，無法行動，19日在肯尼亞奧爾佩杰塔自然保護區(qū)，以安樂死的方式離世。“蘇丹”的死亡標志著該物種正式進入滅絕倒計時。

上一次“蘇丹”出現(xiàn)在公眾視野，還是去年5月，肯尼亞自然保護區(qū)在交友網(wǎng)站為其“征婚”，但最終，“蘇丹”未成功生育后代。目前，奧爾佩杰塔保護區(qū)還有僅存的兩頭白犀牛，但均為雌性。也就是說，蘇丹的去世，意味著北方白犀牛物種，很難以自然繁殖的方式再孕育后代。?

北方白犀牛的精子已有貯存，可以嘗試用人工孕育，但人工孕育費用預(yù)計高達900萬美元，具有相當(dāng)大的風(fēng)險，且在白犀牛身上從來沒有嘗試過。因此可以說，“蘇丹”的離世，幾乎等同于北方白犀牛物種在地球上的滅絕。?

人類獵殺是導(dǎo)致犀牛數(shù)量銳減的主要原因。由于犀牛角具有很高的藥用價值，以及可用于制作傳統(tǒng)的阿拉伯彎刀的刀柄，其價格被炒到比黃金還高，已經(jīng)達到每公斤6萬美元。也因此，人類對犀牛的獵殺活動從來就沒有停止過，再加上人類活動導(dǎo)致棲息地縮小和喪失，在上世紀60—80年代，北方白犀牛已經(jīng)大量消失，到1984年，僅剩下15頭。

僅有的幾只幸存者被送到了保護區(qū)，但失去了種群的庇護、交流、溝通，白犀牛不僅生存難以為繼，更難以成功繁衍以延續(xù)種群。?

不難看出，白犀牛的厄運，很難用生物進化理論的“適者生存”來解釋，更多的還是來自人類的貪婪。?

從保護生物多樣性角度來說，保護犀牛就是在保護人類自身。人類與地球上的其他物種，本就應(yīng)是和諧共生的關(guān)系，而非主宰與被主宰的從屬關(guān)系。反過來，到了人類更多地左右自然和主宰其他生物的命運時，生物多樣性就不僅面臨著衰退，而且會向單一或狹窄的方向發(fā)展，這對人類自身也是一種警示。?

生物進化研究中領(lǐng)域有一個至今仍在爭論的的焦點：拉馬克的“獲得性遺傳”理論，說的是生物在個體生活過程中，受外界環(huán)境條件的影響，產(chǎn)生帶有適應(yīng)意義和一定方向的性狀變化，并能夠遺傳給后代的現(xiàn)象。?

為了保護大象，一些動物保護組織想出了把大象牙鋸掉的辦法。如此也造成了一種生物演化的趨勢，越來越多的大象一出生就沒有象牙，以求自?！，F(xiàn)在非洲一些地區(qū)的雌性大象98%沒有象牙，而以往的發(fā)生率平均為2%～6%。有研究人員認為，這是因為多年來盜獵者獵殺大象以獲取象牙，改變了它們的基因。

如果犀牛也像大象一樣以減少或不再擁有牛角來規(guī)避災(zāi)難，站在物種保護的角度來看，對物種留存雖然有好處，但從生物多樣性、自然發(fā)展的角度看，勢必造成人類對大自然生命演化的干預(yù)，并非好事。?

更何況，每一物種的存在，都會與周圍的生物、生態(tài)和環(huán)境進行交流和相互依存，共同成為生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的部分。某種物種消失，都相當(dāng)于在生態(tài)鏈條上打開了一個缺口，其弊端早晚會顯現(xiàn)出來。?

“蘇丹”離世，全世界為之惋惜。姚明在社交媒體發(fā)文紀念，重申“沒有買賣就沒有殺害”，以期進一步喚醒人們保護野生動物的意識。事實上，對中國來說，瀕危野生動物的保護同樣任重道遠：因食用和過度捕獵，禾花雀已從“瀕危”升為“極危”;白鱀豚已功能性滅絕;長江江豚如果不抓緊保護，也可能會在10—15年出現(xiàn)功能性滅絕。

拒絕野生動物制品，抵制一切殘害野生動物的行為，構(gòu)建人與自然和諧共生的環(huán)境，才能避免更多物種因為人類的貪念而滅絕。