記者 宋宇晟

　　盧溝橋！盧溝橋！男兒墳?zāi)乖诖藰颍?/p>

　　最后關(guān)頭已臨到，犧牲到底不屈撓！

　　自衛(wèi)應(yīng)戰(zhàn)理氣壯，挺劍而起是今朝！

　　盧溝橋！盧溝橋！為國(guó)爭(zhēng)光在此橋！

　　——《盧溝橋歌》

　　這是作于“七七事變”之后的《盧溝橋歌》。1937年7月7日，日本侵略者制造了震驚中外的盧溝橋事變，悍然發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。中華民族全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。80年后，歌詞中透出的悲壯仍令人動(dòng)容。

　　那一天發(fā)生了什么？

　　1931年日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)“九一八事變”，侵占中國(guó)東三省后，相繼入侵上海，攻占熱河，進(jìn)犯河北。1935年日本政府策劃華北五省自治陰謀失敗后，遂企圖以武力攻占北平、天津，奪取華北。到1936年，日軍已形成從東西北三面對(duì)北平的包圍態(tài)勢(shì)。1937年6月，日本駐豐臺(tái)的中國(guó)駐屯軍步兵旅第1團(tuán)第3營(yíng)頻繁進(jìn)行軍事演習(xí)，伺機(jī)挑起事端。日軍對(duì)北平的進(jìn)攻已箭在弦上。

　　1937年7月7日下午，駐豐臺(tái)日軍河邊正三旅團(tuán)第一聯(lián)隊(duì)第三大隊(duì)第八中隊(duì)由中隊(duì)長(zhǎng)清水節(jié)郎率領(lǐng)到達(dá)盧溝橋以北龍王廟附近。當(dāng)晚，日軍冒雨在龍王廟、大瓦窯一帶實(shí)施演習(xí)。

　　當(dāng)日深夜，日軍詭稱有一名士兵在演習(xí)時(shí)失蹤，要求進(jìn)入盧溝橋東的宛平縣城搜查。宛平守軍國(guó)民革命軍第29軍拒絕了日軍的無(wú)理要求。日軍一面假意與中國(guó)方面交涉，一面抓緊部署戰(zhàn)斗。

　　冀察當(dāng)局為了防止事態(tài)擴(kuò)大，經(jīng)與日方商議，雙方同意協(xié)同派員前往盧溝橋調(diào)查。此時(shí)，日方聲稱的“失蹤”士兵已歸隊(duì)，但隱而不報(bào)。7月8日5時(shí)左右，日軍突然發(fā)動(dòng)炮擊。

　　中國(guó)守軍第37師第110旅第219團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)吉星文率部抵抗，同日軍展開(kāi)拼殺，最終寡不敵眾。7月8日夜，中國(guó)軍隊(duì)反擊，奪回了曾被日軍占領(lǐng)的鐵路橋、龍王廟等陣地，軍心為之大振。

　　日軍受挫后，日本政府一面以“不擴(kuò)大方針”和“就地解決”為幌子，一面卻發(fā)出動(dòng)員密令，加緊侵略部署。11日，日本內(nèi)閣發(fā)表《關(guān)于向華北派兵的政府聲明》。平津地區(qū)的日軍總兵力陡然增至10萬(wàn)人。15日，日本新任中國(guó)駐屯軍司令官香月清司擬制了進(jìn)攻平、津的作戰(zhàn)計(jì)劃。

　　中華民族奮起全面抗戰(zhàn)

　　“七七事變”發(fā)生后，7月8日，中共中央發(fā)出《中國(guó)共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》，呼吁全中國(guó)同胞、政府與軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日寇的侵略。

　　這一天，毛澤東與朱德、彭德懷、賀龍、林彪、劉伯承、徐向前又發(fā)表了《紅軍將領(lǐng)為日寇進(jìn)攻華北致蔣委員長(zhǎng)電》，要求實(shí)行全國(guó)總動(dòng)員，保衛(wèi)平津，保衛(wèi)華北，收復(fù)失地。紅軍將士愿為國(guó)效命，以達(dá)保土衛(wèi)國(guó)之目的。

　　還是這一天，毛澤東與朱德等又致電國(guó)民黨軍北平第29軍軍長(zhǎng)宋哲元，天津第38師師長(zhǎng)張自忠，張家口第143師師長(zhǎng)劉汝明，保定第37師師長(zhǎng)馮治安，請(qǐng)他們策勵(lì)全軍，為保衛(wèi)平津而戰(zhàn)，為保衛(wèi)華北而戰(zhàn)！紅軍戰(zhàn)士，義憤填膺，準(zhǔn)備隨時(shí)調(diào)動(dòng)，追隨貴軍，與日寇決一死戰(zhàn)！

　　7月11日，國(guó)民政府外交部正式發(fā)表聲明，指出“七七事變”“為日方有計(jì)劃有作用之行動(dòng)，至為顯然”，“中國(guó)國(guó)策，對(duì)外在于維護(hù)和平，對(duì)內(nèi)在于生產(chǎn)建設(shè)。舉凡中日間一切懸案，均愿本平等互惠之精神，以外交方式，謀和平之解決”。

　　17日，《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《和戰(zhàn)之最后關(guān)頭》，歷數(shù)“九一八”之后中國(guó)為東亞和平之大局、為改善中日關(guān)系所做的種種讓步，并表明“最近所發(fā)生之盧溝橋事變，顯為日方之故意尋釁，而我軍則于日本進(jìn)攻時(shí)，不得不誓死抗拒外，從未以一矢相加，此可證明中國(guó)力求避免戰(zhàn)禍之初心，迄今無(wú)改”。

　　同日，蔣介石就“七七事變”發(fā)表談話，表明國(guó)民政府立場(chǎng)——“萬(wàn)一真到了無(wú)可避免地最后關(guān)頭，我們當(dāng)然只有犧牲，只有抗戰(zhàn)”。

　　中國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為，“七七事變”如同“九一八事變”，是日本陰謀策劃的產(chǎn)物，它的發(fā)生絕非偶然。日本方面，雖然在戰(zhàn)后有能夠客觀看待歷史的學(xué)者，但仍有人回避日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性。

　　80年過(guò)去了，以史為鑒面向未來(lái)

　　時(shí)至今日，日本仍有一些右翼學(xué)者歪曲歷史，否定戰(zhàn)爭(zhēng)侵略行為，極力撇清戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)。因此，對(duì)“七七事變”的紀(jì)念有更深層次的意義。

　　有評(píng)論指出，一些日本右翼學(xué)者仍堅(jiān)持認(rèn)為，日本是被迫卷入“盧溝橋事變”的，并污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨挑起事端，糾纏于所謂“第一槍”問(wèn)題，妄圖借此開(kāi)脫罪責(zé)。

　　國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院教授白純?nèi)涨白谋硎?，日本右翼學(xué)者的翻案論調(diào)是日本實(shí)現(xiàn)政治野心的需要。日本政府放任右翼勢(shì)力的翻案論調(diào)，篡改歷史真相，將自己扮演成二戰(zhàn)的“受害者”，為謀求政治大國(guó)的野心服務(wù)。

　　文章稱，日本政界與右翼學(xué)者一直保持著密切的關(guān)系，政府制定的政策也迎合右翼勢(shì)力的需求。

　　事實(shí)上，對(duì)于類似的錯(cuò)誤歷史認(rèn)識(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)的控訴和國(guó)際的批評(píng)之聲亦不在少數(shù)。

　　作為中國(guó)民間對(duì)日索賠聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，童增從上世紀(jì)90年代就收集了許多戰(zhàn)爭(zhēng)受害者或他們遺屬的來(lái)信。這近萬(wàn)封來(lái)信用大量的、無(wú)可辯駁的事實(shí)揭露和控訴了日軍所犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)暴行。其中的證人有平頂山慘案的原告方素榮、無(wú)區(qū)別轟炸受害者高雄飛、遭日軍活體解剖中國(guó)人的后代王亦兵兄妹、南京大屠殺幸存者李秀英、“慰安婦”萬(wàn)愛(ài)花、被擄勞工劉連仁等。

　　此后，一大批追求正義的志愿者，與童增一道踏上了對(duì)日民間索賠的漫漫長(zhǎng)路。在鐵證如山的人證物證面前，日本法庭也不得不承認(rèn)日本政府及加害企業(yè)的犯罪事實(shí)。

　　為了保存好這些受害者及遺屬的來(lái)信，也為了將它們作為日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪證傳于后人，2014年，由美國(guó)華僑柴大定、曹贊文牽頭，以對(duì)日民間索賠聯(lián)合會(huì)團(tuán)隊(duì)為主對(duì)這些原始信件進(jìn)行掃描并數(shù)字化，最終由美國(guó)華僑基金會(huì)出資設(shè)立“一萬(wàn)個(gè)正義的呼聲——童增書(shū)簡(jiǎn)”網(wǎng)站。

　　而就在上月12日，聯(lián)合國(guó)人權(quán)事務(wù)特別報(bào)告員戴維•凱還在聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)會(huì)議上發(fā)表報(bào)告，批評(píng)日本政府對(duì)教科書(shū)中有關(guān)“慰安婦”等問(wèn)題施加影響，要求日本政府“勿介入歷史事件的解釋”。

　　2015年，美國(guó)康涅狄格大學(xué)教授亞歷克西•杜登曾組織國(guó)際知名史學(xué)家向安倍發(fā)出聯(lián)名公開(kāi)信，敦促日本政府就“慰安婦”問(wèn)題明確道歉。

　　他曾坦言，“我們的責(zé)任在于促進(jìn)日本的公開(kāi)討論，為今人和后人留下日本歷史的真正記錄”。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界史研究所研究員汪朝光直言，不忘過(guò)去，才能更好地面向未來(lái)。“今天的紀(jì)念一方面是警示國(guó)人，怎么樣能夠屹立于世界，不讓當(dāng)年的歷史重演。第二，也是提示我們，要把國(guó)家建設(shè)好。”(完)