在新型冠狀病毒感染的肺炎疫情肆虐、全民群防群控頑強(qiáng)抗疫的節(jié)骨眼上，一些諸如《“感謝”你，冠狀病毒君》的微信公號文章，卻為了吸引關(guān)注，用非常不恰當(dāng)?shù)姆绞剿Ｆ鹆诵÷斆鳌?ldquo;我要感謝你，冠狀君，因?yàn)槟阕屛铱吹搅艘环N甘露叫——眾志成城!我要感謝你，冠狀君，因?yàn)槟阕屛铱吹搅艘环N甘露叫——勇往直前!我要感謝你，冠狀君，因?yàn)槟阕屛铱吹搅艘环N甘露叫——視死如歸!”作者的“標(biāo)題黨”效果，不但沒能引起讀者任何的好感，反倒讓廣大網(wǎng)民感到憤怒。

文章，不僅載道明道，更折射出作者的品性涵養(yǎng)?？吹贸鰜?，作者固然并非真正感謝病毒。但即便在“感謝”二字上標(biāo)注了引號，也掩蓋不了思想積累、知識儲備的缺乏，其創(chuàng)作思想也因?yàn)閯?chuàng)作方式的變形而產(chǎn)生扭曲。就文章形式來看，這種在表情達(dá)意上的刻意“錯位”，不但不是創(chuàng)新，而且還違背了創(chuàng)作的基本規(guī)律。如果形式上的“過失”姑且情有可原，那么文章內(nèi)容和思想上的“扭曲”則讓人難平憤怒——對種種“甘露”、諸多“精神”的歌頌，并非其由衷之情、有感而發(fā)，而是由于“冠狀病毒君”的出現(xiàn)和蔓延，這一組組由作者主觀臆造的關(guān)聯(lián)，違背了人們的正常思維認(rèn)知和價值審美，這種對人性、對生命的淡漠，完全暴露了作者的基本素養(yǎng)。

文品就是人品，文藝觀即是價值觀。價值觀錯位，就很難創(chuàng)作出讓公眾心情振奮和產(chǎn)生共鳴的作品。敬畏生命者，無須標(biāo)新立異。出口皆文藝，無論作文、做事、做人，都能理明事備。“武漢本來就是一個英雄的城市!”“此事我沒有告知明昌。個人覺得不需要告訴，本來處處都是戰(zhàn)場。”“回來給你一個更完美的婚禮!”“我報名，請讓我去。”“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝!”……這一位位最美逆行者，向死而生、以命換命，譜寫的是感人肺腑的精神，成就的是一篇篇令人振奮的優(yōu)秀作品!

在這用生命抗擊疫情、用生命挽救生命的非常時期，需要的是萬眾一心、同舟共濟(jì)，需要的是各司其職、各盡所能。對于身處抗擊疫情后方的人們，特別是廣大文字工作者來說，做到守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)，是最起碼的要求和素質(zhì)。要么發(fā)出正面聲音、傳遞正能量，激勵斗志，鼓舞人心，感謝那些辛苦付出的人;要么少發(fā)聲、少出門，悄悄閉上嘴巴，戴上口罩，別給抗疫救災(zāi)工作添亂。

疫情當(dāng)前，生命重于泰山。這種疏離人心、漠視人性的創(chuàng)作歪風(fēng)當(dāng)剎當(dāng)禁，萬不可讓其借機(jī)貼上“文藝”的標(biāo)簽四處傳播。愿創(chuàng)作者們，莫投機(jī)、莫得意，用真心抒寫真情，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝創(chuàng)作，書寫和記錄現(xiàn)實(shí)生活，感觸國運(yùn)與時代變化，為祖國和廣大人民鼓與呼，把真善美的種子播撒在每一位讀者的心田。(閻巖)