“說(shuō)句不好聽(tīng)的，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)是極低的!”說(shuō)到激動(dòng)處，湯敏不由得加快了語(yǔ)速。

這是在采訪湯敏時(shí)，他不經(jīng)意間爆出的“金句”之一。這個(gè)1985年出生于四川達(dá)州的一個(gè)小山村、在北大師從著名建筑學(xué)家俞孔堅(jiān)教授的小伙，有著濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)。也正是這種情結(jié)，促使他放棄穩(wěn)定的公務(wù)員生活和高薪的設(shè)計(jì)師職業(yè)，轉(zhuǎn)行致力于保護(hù)古村落、推動(dòng)鄉(xiāng)賢文化，成為一名公益人。如今，他發(fā)起創(chuàng)立的“古村之友”志愿者網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在全國(guó)近1000個(gè)市縣組織起數(shù)萬(wàn)名志愿者，先后為云南劍川沙溪古鎮(zhèn)、浙江金華后溪村等近400個(gè)古村落的保護(hù)、活化提供了各種支持，成立的古村保護(hù)和活化公益基金會(huì)孵化了數(shù)十個(gè)古村創(chuàng)客項(xiàng)目，并獲得中國(guó)文物基金會(huì)“傳統(tǒng)村落守護(hù)者杰出團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

“如果家鄉(xiāng)還很窮困，我有什么資格談優(yōu)秀呢?”

在“古村之友”組織內(nèi)部，有人喜歡稱呼湯敏為“村長(zhǎng)”，而他也坦言，自己是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“村二代”：從小就在青山綠水的鄉(xiāng)間長(zhǎng)大，上學(xué)要跋涉十幾里山路;而他的父親，是一名有著20年工作經(jīng)驗(yàn)的村官。

2007年，湯敏考上北大研究生，師從中國(guó)“景觀學(xué)”著名教授俞孔堅(jiān)，一下子成了全村的驕傲。但是，他也逐漸意識(shí)到，自己并未能為家鄉(xiāng)作出能夠配得上這份“榮耀”的貢獻(xiàn)。甚至與全國(guó)各地的許多村子一樣，他們那個(gè)村子也逐漸空心化，年輕人大量出走，只剩下老人和孩子。“如果家鄉(xiāng)還很窮困，我有什么資格談優(yōu)秀呢?”湯敏說(shuō)。

2009年從北大畢業(yè)后，他回到四川工作，想用這10多年所學(xué)到的自認(rèn)為“正確的東西”改變家鄉(xiāng)。為此，他先后進(jìn)入政府和景觀規(guī)劃、咨詢、投資等行業(yè)公司，但都沒(méi)能有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，因?yàn)?ldquo;心中那些社會(huì)關(guān)懷、人文關(guān)懷的東西用不上。”

2010年，他利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)辦了“可持續(xù)城市公益論壇”，與一批城市規(guī)劃領(lǐng)域的講師給市民辦公共講座，想通過(guò)做公益來(lái)調(diào)節(jié)一下工作中的“痛苦”。沒(méi)想到，從此一發(fā)不可收拾。

2014年6月，廣東梅州一位城市規(guī)劃師在微博發(fā)文“梅州圍龍屋在呼救”，引起了湯敏的注意。原來(lái)，從2013年11月開(kāi)始，梅州要進(jìn)行城市擴(kuò)容，根據(jù)規(guī)劃，大量的圍龍屋包括祠堂都將被拆除。而在梅州，圍龍屋作為當(dāng)?shù)氐湫偷目图揖用窠ㄖ椴既懈骺h，年頭均在200年以上，有的甚至有600年歷史，是客家人的精神祖地。這一舉動(dòng)在享有“世界客都”美譽(yù)的梅州，引起不少人的強(qiáng)烈不滿。

“當(dāng)我看到梅州城區(qū)的規(guī)劃時(shí)，內(nèi)心是非常生氣的。”湯敏說(shuō)，“我是做城市規(guī)劃的，我知道完全可以不用那么大拆大建。”他在實(shí)地調(diào)查走訪后，寫(xiě)下一篇“救救梅州”的萬(wàn)字長(zhǎng)文，文章在微信平臺(tái)推送后，得到近7萬(wàn)的閱讀量，引起公眾和媒體廣泛關(guān)注。最終，在各方力量的共同推動(dòng)下，這個(gè)不合理的規(guī)劃作廢重編，梅州還因此將文物保護(hù)納入城市建設(shè)規(guī)劃，出臺(tái)《梅州市客家圍龍屋保護(hù)條例》，讓300多座古屋免于摧毀。

用“互聯(lián)網(wǎng)+公益”激活古村落保護(hù)力量

因?yàn)閲埼菔录瑴舨殚喠撕芏喙糯迓浔Ｗo(hù)的資料，記憶中家鄉(xiāng)那個(gè)小村莊蕭條的景象重又浮現(xiàn)在眼前，他忽然感覺(jué)自己找到了未來(lái)事業(yè)的方向。

資料顯示，目前我國(guó)公布了4批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”名錄，共4153個(gè)傳統(tǒng)村落。然而，中國(guó)有2800多個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，平均每一個(gè)縣被收錄的古村落不足2處。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，2000年，中國(guó)有360萬(wàn)個(gè)自然村，到2010年，自然村減少到270萬(wàn)個(gè)。10年里有90萬(wàn)個(gè)村子消失，相當(dāng)于一天之內(nèi)就有250個(gè)自然村落消失。至今，全國(guó)的自然村已只有約200萬(wàn)個(gè)。

面對(duì)急劇消失的古村，“救火式的奔走根本跑不贏古村消逝的腳步”，公益組織的力量似乎分外薄弱。“如果每個(gè)縣有一個(gè)志愿者團(tuán)隊(duì)，建立一個(gè)全國(guó)的古村落保護(hù)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，是不是就能保護(hù)更多的古村落?”湯敏盤(pán)算。

說(shuō)干就干。2014年11月，湯敏辭去城市規(guī)劃師的工作，在深圳發(fā)起成立“古村之友全國(guó)古村落志愿者網(wǎng)絡(luò)”，著手建立“全國(guó)古村落保護(hù)與活化聯(lián)盟”，嘗試用“互聯(lián)網(wǎng)+公益”的方式為古村保護(hù)積蓄能量。

湯敏認(rèn)為，在“互聯(lián)網(wǎng)+”語(yǔ)境下，利用扁平化與便捷快速的社群鏈接，正讓社會(huì)創(chuàng)新走向多維立體生態(tài)，也能讓“古村之友”聚合出巨大的價(jià)值增量。

“古村之友”成立后，湯敏開(kāi)始跟著各地的志愿者頻繁“走村”，宣傳古村保護(hù)理念，發(fā)動(dòng)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)村落的價(jià)值，頻繁的時(shí)候“一周甚至一天跑一個(gè)城市”。成立半年后，團(tuán)隊(duì)迅速覆蓋30個(gè)省份，成立了1000支志愿者隊(duì)伍，聚攏起四五萬(wàn)人的古村保護(hù)志愿者隊(duì)伍。

在架構(gòu)上，古村之友按全國(guó)、省、市、縣四級(jí)公益機(jī)構(gòu)的形式呈現(xiàn)，全國(guó)和各地市志愿組織并非直接管理關(guān)系。各地古村志愿者自治、獨(dú)立，但全國(guó)層面的組織會(huì)提供部分幫助。

在全國(guó)層面上，湯敏還將其職能專業(yè)細(xì)分為營(yíng)造、手工、非遺、農(nóng)業(yè)、旅游、民俗、影像、創(chuàng)客等方向，并建立“古村救援通道”，為遭到破壞的古村落提供法律、資金等援助。

“一個(gè)人干出100分，就只是100分，一萬(wàn)個(gè)人干出70分，那就是70萬(wàn)分。”湯敏說(shuō)，如今，古村落保護(hù)不缺政府的支持，也不缺商業(yè)的力量，缺的是公眾參與，“對(duì)古村落最好的保護(hù)方法，就是讓老百姓自己來(lái)保護(hù)，引導(dǎo)大眾的文化自覺(jué)，使大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)成為習(xí)慣。而如今，互聯(lián)網(wǎng)正讓這一切變得更加容易和可能。”

讓失去了“鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村重新找到“魂”

如今，在政府、社會(huì)各界的共同努力下，保護(hù)古村基本形成了共識(shí)。但在湯敏心中，保護(hù)只是第一步，他更想做的是如何活化古村，深入挖掘古村中的文化基因，讓那些失去了“鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村重新找到“魂”。

“中國(guó)文化的根在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村之美在于其自下而上呈現(xiàn)出的多樣化魅力，以及數(shù)百年乃至更長(zhǎng)時(shí)間所形成的歷史厚度，盡管鄉(xiāng)村以當(dāng)前物質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)處于劣勢(shì)，需要輸血，而一旦鄉(xiāng)村身體康健復(fù)蘇，其自身仍舊能煥發(fā)出文化的魅力。”湯敏說(shuō)。

古村如何活化?湯敏想到的還是人才——要培育一批鄉(xiāng)賢，喚醒他們參與古村保護(hù)和活化的自覺(jué)性。湯敏說(shuō)，如今的新鄉(xiāng)賢不僅包括鄉(xiāng)村里德高望重的老人，還應(yīng)吸納那些有能力回來(lái)干一番事業(yè)的年輕人。

讓年輕人回來(lái)，找到愿意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人——古村創(chuàng)客，這是湯敏的思路。通過(guò)“創(chuàng)客+眾籌”的辦法，他通過(guò)古村之友平臺(tái)為這些返鄉(xiāng)創(chuàng)客提供引進(jìn)、培訓(xùn)等服務(wù)。同時(shí)，他將“古村創(chuàng)客”分為“公益創(chuàng)客”和“商業(yè)創(chuàng)客”兩類，前者主要從事公益支教、建筑修繕、社區(qū)營(yíng)造、農(nóng)民培訓(xùn)等工作，后者主要從事民宿、旅游、手工藝、有機(jī)農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品微商等工作，不同類別的服務(wù)方法不同。如今，“古村之友”已在廣東增城和浙江桐廬等多個(gè)地方建立“創(chuàng)客基地”，開(kāi)設(shè)創(chuàng)客講堂，因地制宜探索開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)。

眾籌，是湯敏的另一個(gè)“法寶”。通過(guò)建立古村眾籌支持中心，幫助各地古村特產(chǎn)挖掘有情懷的故事，支持他們重建鄉(xiāng)愁的物質(zhì)和文化載體。在第一個(gè)支持項(xiàng)目“父愛(ài)如山，感恩‘油’你——給父親一座完整的古法榨油坊”中，剛發(fā)起幾天就籌款達(dá)上萬(wàn)元。

在一篇論述“新鄉(xiāng)賢”的文章《鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)霸——古村之友眼里的新鄉(xiāng)賢社會(huì)》中，湯敏寫(xiě)道：我們更看重一個(gè)個(gè)普普通通的青年自發(fā)擔(dān)當(dāng)其鄉(xiāng)賢職責(zé)，讓關(guān)心公共事務(wù)、體察社會(huì)、幫助弱勢(shì)群體這股精神在普通人中復(fù)興。

“每個(gè)人的人生目標(biāo)都是跟時(shí)代相關(guān)的，我們年輕人就應(yīng)該不斷回應(yīng)時(shí)代賦予我們的新命題。”湯敏說(shuō)，如今，隨著鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的開(kāi)展，讓人們望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁的目標(biāo)正在一步步實(shí)現(xiàn)，“而我們要做的，就是讓古村不再被破壞，讓每個(gè)家族都有他的精神祖地，讓每個(gè)在外的人都有‘回家鄉(xiāng)的通道’”。