“說句不好聽的，現(xiàn)在大學畢業(yè)生對家鄉(xiāng)的貢獻是極低的!”說到激動處，湯敏不由得加快了語速。

這是在采訪湯敏時，他不經(jīng)意間爆出的“金句”之一。這個1985年出生于四川達州的一個小山村、在北大師從著名建筑學家俞孔堅教授的小伙，有著濃郁的鄉(xiāng)土情結。也正是這種情結，促使他放棄穩(wěn)定的公務員生活和高薪的設計師職業(yè)，轉行致力于保護古村落、推動鄉(xiāng)賢文化，成為一名公益人。如今，他發(fā)起創(chuàng)立的“古村之友”志愿者網(wǎng)絡已經(jīng)在全國近1000個市縣組織起數(shù)萬名志愿者，先后為云南劍川沙溪古鎮(zhèn)、浙江金華后溪村等近400個古村落的保護、活化提供了各種支持，成立的古村保護和活化公益基金會孵化了數(shù)十個古村創(chuàng)客項目，并獲得中國文物基金會“傳統(tǒng)村落守護者杰出團隊獎”等多個獎項。

“如果家鄉(xiāng)還很窮困，我有什么資格談優(yōu)秀呢?”

在“古村之友”組織內(nèi)部，有人喜歡稱呼湯敏為“村長”，而他也坦言，自己是個貨真價實的“村二代”：從小就在青山綠水的鄉(xiāng)間長大，上學要跋涉十幾里山路;而他的父親，是一名有著20年工作經(jīng)驗的村官。

2007年，湯敏考上北大研究生，師從中國“景觀學”著名教授俞孔堅，一下子成了全村的驕傲。但是，他也逐漸意識到，自己并未能為家鄉(xiāng)作出能夠配得上這份“榮耀”的貢獻。甚至與全國各地的許多村子一樣，他們那個村子也逐漸空心化，年輕人大量出走，只剩下老人和孩子。“如果家鄉(xiāng)還很窮困，我有什么資格談優(yōu)秀呢?”湯敏說。

2009年從北大畢業(yè)后，他回到四川工作，想用這10多年所學到的自認為“正確的東西”改變家鄉(xiāng)。為此，他先后進入政府和景觀規(guī)劃、咨詢、投資等行業(yè)公司，但都沒能有機會實現(xiàn)自己的社會理想，因為“心中那些社會關懷、人文關懷的東西用不上。”

2010年，他利用業(yè)余時間創(chuàng)辦了“可持續(xù)城市公益論壇”，與一批城市規(guī)劃領域的講師給市民辦公共講座，想通過做公益來調(diào)節(jié)一下工作中的“痛苦”。沒想到，從此一發(fā)不可收拾。

2014年6月，廣東梅州一位城市規(guī)劃師在微博發(fā)文“梅州圍龍屋在呼救”，引起了湯敏的注意。原來，從2013年11月開始，梅州要進行城市擴容，根據(jù)規(guī)劃，大量的圍龍屋包括祠堂都將被拆除。而在梅州，圍龍屋作為當?shù)氐湫偷目图揖用窠ㄖ椴既懈骺h，年頭均在200年以上，有的甚至有600年歷史，是客家人的精神祖地。這一舉動在享有“世界客都”美譽的梅州，引起不少人的強烈不滿。

“當我看到梅州城區(qū)的規(guī)劃時，內(nèi)心是非常生氣的。”湯敏說，“我是做城市規(guī)劃的，我知道完全可以不用那么大拆大建。”他在實地調(diào)查走訪后，寫下一篇“救救梅州”的萬字長文，文章在微信平臺推送后，得到近7萬的閱讀量，引起公眾和媒體廣泛關注。最終，在各方力量的共同推動下，這個不合理的規(guī)劃作廢重編，梅州還因此將文物保護納入城市建設規(guī)劃，出臺《梅州市客家圍龍屋保護條例》，讓300多座古屋免于摧毀。

用“互聯(lián)網(wǎng)+公益”激活古村落保護力量

因為圍龍屋事件，湯敏查閱了很多古村落保護的資料，記憶中家鄉(xiāng)那個小村莊蕭條的景象重又浮現(xiàn)在眼前，他忽然感覺自己找到了未來事業(yè)的方向。

資料顯示，目前我國公布了4批“中國傳統(tǒng)村落”名錄，共4153個傳統(tǒng)村落。然而，中國有2800多個縣級行政區(qū)，平均每一個縣被收錄的古村落不足2處。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，2000年，中國有360萬個自然村，到2010年，自然村減少到270萬個。10年里有90萬個村子消失，相當于一天之內(nèi)就有250個自然村落消失。至今，全國的自然村已只有約200萬個。

面對急劇消失的古村，“救火式的奔走根本跑不贏古村消逝的腳步”，公益組織的力量似乎分外薄弱。“如果每個縣有一個志愿者團隊，建立一個全國的古村落保護監(jiān)督網(wǎng)絡，是不是就能保護更多的古村落?”湯敏盤算。

說干就干。2014年11月，湯敏辭去城市規(guī)劃師的工作，在深圳發(fā)起成立“古村之友全國古村落志愿者網(wǎng)絡”，著手建立“全國古村落保護與活化聯(lián)盟”，嘗試用“互聯(lián)網(wǎng)+公益”的方式為古村保護積蓄能量。

湯敏認為，在“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下，利用扁平化與便捷快速的社群鏈接，正讓社會創(chuàng)新走向多維立體生態(tài)，也能讓“古村之友”聚合出巨大的價值增量。

“古村之友”成立后，湯敏開始跟著各地的志愿者頻繁“走村”，宣傳古村保護理念，發(fā)動人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)村落的價值，頻繁的時候“一周甚至一天跑一個城市”。成立半年后，團隊迅速覆蓋30個省份，成立了1000支志愿者隊伍，聚攏起四五萬人的古村保護志愿者隊伍。

在架構上，古村之友按全國、省、市、縣四級公益機構的形式呈現(xiàn)，全國和各地市志愿組織并非直接管理關系。各地古村志愿者自治、獨立，但全國層面的組織會提供部分幫助。

在全國層面上，湯敏還將其職能專業(yè)細分為營造、手工、非遺、農(nóng)業(yè)、旅游、民俗、影像、創(chuàng)客等方向，并建立“古村救援通道”，為遭到破壞的古村落提供法律、資金等援助。

“一個人干出100分，就只是100分，一萬個人干出70分，那就是70萬分。”湯敏說，如今，古村落保護不缺政府的支持，也不缺商業(yè)的力量，缺的是公眾參與，“對古村落最好的保護方法，就是讓老百姓自己來保護，引導大眾的文化自覺，使大眾對傳統(tǒng)文化的保護成為習慣。而如今，互聯(lián)網(wǎng)正讓這一切變得更加容易和可能。”

讓失去了“鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村重新找到“魂”

如今，在政府、社會各界的共同努力下，保護古村基本形成了共識。但在湯敏心中，保護只是第一步，他更想做的是如何活化古村，深入挖掘古村中的文化基因，讓那些失去了“鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村重新找到“魂”。

“中國文化的根在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村之美在于其自下而上呈現(xiàn)出的多樣化魅力，以及數(shù)百年乃至更長時間所形成的歷史厚度，盡管鄉(xiāng)村以當前物質(zhì)的評價標準處于劣勢，需要輸血，而一旦鄉(xiāng)村身體康健復蘇，其自身仍舊能煥發(fā)出文化的魅力。”湯敏說。

古村如何活化?湯敏想到的還是人才——要培育一批鄉(xiāng)賢，喚醒他們參與古村保護和活化的自覺性。湯敏說，如今的新鄉(xiāng)賢不僅包括鄉(xiāng)村里德高望重的老人，還應吸納那些有能力回來干一番事業(yè)的年輕人。

讓年輕人回來，找到愿意返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人——古村創(chuàng)客，這是湯敏的思路。通過“創(chuàng)客+眾籌”的辦法，他通過古村之友平臺為這些返鄉(xiāng)創(chuàng)客提供引進、培訓等服務。同時，他將“古村創(chuàng)客”分為“公益創(chuàng)客”和“商業(yè)創(chuàng)客”兩類，前者主要從事公益支教、建筑修繕、社區(qū)營造、農(nóng)民培訓等工作，后者主要從事民宿、旅游、手工藝、有機農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品微商等工作，不同類別的服務方法不同。如今，“古村之友”已在廣東增城和浙江桐廬等多個地方建立“創(chuàng)客基地”，開設創(chuàng)客講堂，因地制宜探索開發(fā)產(chǎn)業(yè)。

眾籌，是湯敏的另一個“法寶”。通過建立古村眾籌支持中心，幫助各地古村特產(chǎn)挖掘有情懷的故事，支持他們重建鄉(xiāng)愁的物質(zhì)和文化載體。在第一個支持項目“父愛如山，感恩‘油’你——給父親一座完整的古法榨油坊”中，剛發(fā)起幾天就籌款達上萬元。

在一篇論述“新鄉(xiāng)賢”的文章《鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)霸——古村之友眼里的新鄉(xiāng)賢社會》中，湯敏寫道：我們更看重一個個普普通通的青年自發(fā)擔當其鄉(xiāng)賢職責，讓關心公共事務、體察社會、幫助弱勢群體這股精神在普通人中復興。

“每個人的人生目標都是跟時代相關的，我們年輕人就應該不斷回應時代賦予我們的新命題。”湯敏說，如今，隨著鄉(xiāng)村振興計劃的開展，讓人們望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的目標正在一步步實現(xiàn)，“而我們要做的，就是讓古村不再被破壞，讓每個家族都有他的精神祖地，讓每個在外的人都有‘回家鄉(xiāng)的通道’”。