圖為塔尺營(yíng)子遺址發(fā)現(xiàn)的石雕神人面像。資料圖片

日前獲悉，考古工作者在遼寧省阜新蒙古族自治縣沙拉鎮(zhèn)塔尺營(yíng)子遺址出土文物中，研究發(fā)現(xiàn)一件距今約7500年前的石雕神人面像。

這件石雕神人面像為灰色燧石質(zhì)長(zhǎng)方體，長(zhǎng)寬厚分別為9.2、5.17、3.05厘米，磨制光滑，各面有明顯而均勻的外弧，邊棱甚銳。器體正面的上部用陰刻技法刻出以人面為中心的圖案，下部刻一道橫線(xiàn)。人面圓睛，長(zhǎng)彎眉，山形鼻，窄平口，口的兩側(cè)顯上下獠牙，牙外側(cè)有雙弧線(xiàn)，外弧線(xiàn)并附外射的放射狀長(zhǎng)尖齒突，有推測(cè)為抽象化的四肢。人面周?chē)r托的圖案，一是人面上部?jī)蓚?cè)分別有三個(gè)似蛇形的“S”紋依次排列，一是人面下方八行排列整齊的倒三角紋帶。此次研究發(fā)現(xiàn)的石雕神人面像，以突出人面的神化為目的，整體性強(qiáng)，陰刻甚淺，但卻具立體感，是查海先民在較為發(fā)展的信仰觀念下創(chuàng)造的藝術(shù)杰作。

塔尺營(yíng)子遺址位于著名的查海遺址東南約5公里，于第二次全國(guó)文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，并列入吉林大學(xué)和遼寧省文物考古研究所合作開(kāi)展的“中國(guó)東北地區(qū)農(nóng)業(yè)與定居的起源”項(xiàng)目。該項(xiàng)目于2015年進(jìn)行試掘，石雕神人面像就是在這次試掘時(shí)在一座房址內(nèi)被發(fā)現(xiàn)。與該石雕件共出于同一房址的還有多件可復(fù)原的查海-興隆洼文化典型陶器和磨盤(pán)、磨石、石片、磨制石斧等石器。石雕神人面像出土于房址的南側(cè)邊緣，一件大型穿孔石器和兩件石球就出于石雕件近旁。該房址年代經(jīng)碳14測(cè)定，約距今7500年前。有關(guān)簡(jiǎn)報(bào)發(fā)表于吉林大學(xué)邊疆考古中心編輯、新近出版的《邊疆考古研究》第25輯。

此類(lèi)帶獠牙的石雕人面像，以前曾在內(nèi)蒙古巴林右旗采集過(guò)一件，但尺寸較小，且為片狀。林西縣白音長(zhǎng)漢遺址還發(fā)現(xiàn)過(guò)一件用葉臘石磨制的小型石雕人首，刻有雙目和口部，口側(cè)也有以蚌片鑲嵌的上下獠牙。有關(guān)的發(fā)現(xiàn)還見(jiàn)于江南地區(qū)。在湖南高廟文化曾發(fā)現(xiàn)多件陶器上戳印篦點(diǎn)紋的獠牙，時(shí)間也在距今七千余年，但缺少人的面像。此后的良渚文化和石家河文化玉器上也時(shí)有刻劃獠牙的人面像發(fā)現(xiàn)?？芍@類(lèi)裝飾獠牙的神人像在查海-興隆洼文化時(shí)期已有一定普遍性，并為后世所延續(xù)。說(shuō)明距今七八千年前的中華大地從北到南都以造神運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容跨入“文明起步階段”，是為中華五千年文明的前奏。(記者劉勇)