華聲在線全媒體記者 向莉君 通訊員 吳東林

“巴代扎、巴代雄、是一家、上天橋、下刀山、保平安……”

5月17日上午，湘西土家族苗族自治州鳳凰縣苗疆腹地的臘爾山鎮(zhèn)駱駝山村，“苗人三蠻”樂隊的4個苗家漢子正在排練新歌《仙紅》。

(資料圖片)

這是一首以苗族巴代——人神溝通者為創(chuàng)作素材，苗漢雙語演唱的歌曲。吉他、貝斯、架子鼓的聲音，和著主唱龍巖華渾厚的嗓音，讓苗寨也跟著律動起來。

共同的音樂追夢，讓4個苗家漢子重回大山

翻山、跨橋，5月15日，記者在大山中穿行近2小時后，在海拔630米的駱駝山村，找到了“苗人三蠻”樂隊的“根據(jù)地”——一座上世紀(jì)八十年代，用灰色塊石、黃色泥巴土磚壘砌而成的閑置苗族民居。

他們4個人中有兩個90后、兩個95后，分別來自鳳凰、花垣兩縣3個不同的苗寨，在外打工時，因為對音樂的熱愛而相識相交，并在2017年組成“苗人三蠻”樂隊。

2022年，因為心中的熱愛，4個從苗寨長大的青年，帶著音樂又回到大山深鎖的苗寨。

“四五十歲我還可以做電工，但那時我不一定能放下所有盡情去做音樂了?！?1歲的石吉昌，是樂隊里的大哥，他把這次回村看成是對熱愛的一次“沖動”。

當(dāng)過水電工的石吉昌、當(dāng)過屠夫的龍巖華、種植大戶龍和坤、道士吳金武，在有了“根據(jù)地”后，身份都轉(zhuǎn)換成“音樂守村人”，以前的熱愛成了主業(yè)。

吳金武告訴記者，17歲那年，他用打工掙的錢買了一把二手吉他，擔(dān)心吵到別人，一個人躲在家里的面包車上練習(xí);龍巖華在湘西職院讀書時就加入學(xué)校社團，和同學(xué)一起玩音樂;龍和坤在兩林鄉(xiāng)讀初中時就跟著愛彈吉他的體育老師學(xué)習(xí)，后來一路賣唱到三亞。

因為對音樂的熱愛、執(zhí)著，4個苗族漢子最終讓音樂的旋律在苗鄉(xiāng)流淌?！拔覀兌际敲缱迦耍L在大山深處，要把湖南人吃得苦霸得蠻的底色保持好。”采訪交談過程中，樂隊名稱的由來逐漸清晰。

苗族音樂作品，像烏巢河水一樣汩汩流淌

生于大山、長于大山。他們對大山的情感復(fù)雜、真摯、熱烈，但也夾雜著莫可名狀的無奈，于是一首代表性的歌曲《喊山》，從他們心中流出：

年輕人我們是否應(yīng)該大膽向前

我也在追尋我的如果

如果都實現(xiàn)

我一定要帶你到那山頂

我們一起吶喊出

心中所有的不甘……

坐在烏巢河長滿雜草的石拱橋臺階上，伴著流水聲，4個年輕人盡情歌唱。

手鼓一敲、吉他一彈，剛才還“笨嘴拙舌”接受采訪的4人立馬活潑起來，進入了音樂的世界。

寫生活、唱生活，苗寨的人、山水花草、民族風(fēng)俗等都是他們的創(chuàng)作素材。一年多時間，4人創(chuàng)作出《阿媽》《阿三趕場記》《四面環(huán)山》《大明》等10多首原創(chuàng)歌曲。

他們的舞臺也遍布湘西州的山山水水及各種場合。

苗漢雙語的歌唱，讓更多人認(rèn)識神秘湘西

“今天寨里來了客，我們唱首苗歌來招待……”午飯時間，當(dāng)記者和4人圍桌而坐時，石吉昌、吳金武、龍巖華用苗語默契地哼唱起苗歌。

湘西苗歌十里不同風(fēng)、八里不同俗，他們分別用鳳凰臘爾山、禾庫、山江以及花垣雅酉等地的苗歌調(diào)子，唱起了苗歌——這些苗歌調(diào)子，有共同處，也有各自的特點。

輕談、慢唱中，記者感受到的是他們對苗族文化、苗族音樂的深深熱愛。

一首首作品創(chuàng)作出來，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，越來越多人喜歡上他們的歌。“毫無技巧，全是感情”“音樂很有地方特色，檔次一下就上來了”“這就是藝術(shù)最好的狀態(tài)，玩得開心、盡興”……

在他們發(fā)布的每個演唱視頻中，都有幾十條至幾千條的評論。

他們受邀去往長沙、廣州、鄭州、青島、北京等地，在大大小小的舞臺歌唱家鄉(xiāng)、推介家鄉(xiāng)，并相繼登上湖南衛(wèi)視音樂綜藝節(jié)目《我想和你唱》及央視星光大道的舞臺。

石吉昌說，在湘西大山中歌唱讓他們很快樂，也希望通過鏡頭把這份美好傳達(dá)給更多人，他們都有一個共同的計劃，就是接下來把更多湘西苗族、土家族傳統(tǒng)文化元素融進歌曲當(dāng)中。

烏巢河大橋邊，“路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成”紅底黃字的14個大字，很是顯眼。

結(jié)束采訪，記者還未走出苗寨，他們的歌聲隨風(fēng)飄來。