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鄭炳林：敦煌學(xué)研究要“東進(jìn)西出”

新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)記者董文龍

“我們舉辦敦煌文博會(huì)，就是要通過(guò)文化交流把絲綢之路這條紐帶繼續(xù)延續(xù)下去?！痹诘诹鶎枚鼗臀牟?huì)上，中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、蘭州大學(xué)萃英學(xué)者一級(jí)教授鄭炳林在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)。

“1983年中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)成立。40年來(lái)，我們持續(xù)加強(qiáng)敦煌學(xué)研究國(guó)際合作，在美國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家舉行敦煌學(xué)研討會(huì)。我們要努力把敦煌學(xué)變成世界的敦煌學(xué)，人類(lèi)的敦煌學(xué)。”鄭炳林說(shuō)。

敦煌學(xué)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)是什么？鄭炳林提出“東進(jìn)西出”的策略。所謂“東進(jìn)”，從地緣上來(lái)說(shuō)，敦煌石窟的研究必須和隴東南的石窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟以及青州造像、響堂山造像等結(jié)合起來(lái)，才能顯示出這些石窟造像在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響，對(duì)敦煌石窟的深入研究也會(huì)大有幫助。

為什么要“西出”？鄭炳林說(shuō)，佛教造像來(lái)源于印度，通過(guò)中亞、新疆傳到敦煌，在敦煌交融碰撞，再傳到中原地區(qū)，與中原地區(qū)的文化產(chǎn)生交融后再回到敦煌。中西方文化的碰撞，在敦煌產(chǎn)生了新的狀態(tài)，所以，敦煌學(xué)研究也要抓住“敦煌以外”這個(gè)關(guān)鍵。

“敦煌文獻(xiàn)資料內(nèi)容實(shí)際上是中國(guó)文化的一個(gè)縮影，敦煌文化是交流的產(chǎn)物?！编嵄终f(shuō)，敦煌出土的很多文獻(xiàn)，記載了與吐魯番地區(qū)人員的密切往來(lái)，敦煌學(xué)研究要想再次深入，就要跟吐魯番地區(qū)出土的文獻(xiàn)結(jié)合，從中尋找突破。